清月先是将流云鼎均匀的加热过一遍，防止因为温度不均匀导致草‘药’焦糊，炼制失败。
然后，照着‘玉’简之中所述，先后将两种材料和灵泉泉水按照一定的比例投进丹鼎之中。
这时候，火焰燃烧的猛烈了些。
神识一分为二，一边控制着火焰，一边关注着‘药’鼎中的融‘药’过程。
炼丹术高低的关键，一是控火能力，一是对‘药’草炼制方法的掌握。
高明的炼丹师，不仅要做到一心二用，甚至要一心多用，还要能随时应付各种突发情况。
过了一会儿，两种‘药’草融化开来，呈现出一种浅绿‘色’的汤汁。
接下来，就是借着火焰的热力，慢慢蒸干水分，将‘药’材里某些不溶的颗粒和被萃取出的‘药’草‘精’华分散开来。
渣滓沉到下层，均一的熔融液分离到上层。
这是决定成丹率和成丹质量的关键所在之一。
分离的不够彻底，会导致丹‘药’杂质过多乃至于成为废丹、毒丹。分到下层的废弃材料过多，虽然能在一定程度上保证丹‘药’的品质，但也会导致‘药’草的‘浪’费，成丹数量过少。
说来，丹‘药’中上、中、下品差距大的原因，有一部分就在这里。
清月不知这其中的分寸，只好本着尽可能保证丹‘药’质量的原则处理。
放稳火力，水汽从鼎盖中如云烟般溢出。渐渐地，碧绿‘色’的汤汁渐渐变得浓稠，以至于成为一种近似凝胶的状态。
是时候凝丹了！
神识如一双巧手，将绿‘色’的凝胶团成一个个拇指大小的圆球。
‘玉’简中记载，一份材料，一炉能出丹六十左右。但她此时凝成的丹‘药’却不足三十枚。说说
清月莫名觉得，炼丹的过程与做饭的过程有些类似之处。
只是炼丹的时候，神识代替了双手。
技之极致，近乎于道。所以便有了传承悠久的食道、丹道。
银白‘色’的流云鼎中，碧绿‘色’的‘药’团悬浮在丹鼎之中，火焰的热力继续上涌，将‘药’团剩余的水分陆陆续续蒸干。
怎样判断收丹的时机呢？
‘玉’简中记载。至丹‘药’呈青碧‘色’，不皱不散，有丹香溢出时为宜。此时的丹‘药’浑圆饱满，颜‘色’青碧无黑斑。
这是个很模糊的形容，大约是需要炼丹者根据经验来判断。
有没有一个更直接的方法呢？
清月想了想。尝试着将一缕极细微的木灵力探进丹鼎。
灵力围着‘药’团打了个转，她能感知到，有些丹‘药’里的木灵力温和均匀，有些丹‘药’里的木灵力暴虐压抑，有些丹‘药’木灵力嘈杂紊‘乱’。
丹‘药’，是将数种灵‘药’的‘精’华凝炼到一起，形成的一种无害的，能起到某种效果的综合体系。
那么，这些丹‘药’中木灵力的‘性’质，就应该与丹‘药’的作用效果一致才行。
她推测。辟谷丹起到的效果应该是温和缓慢的。
神识有意识的将含着不同种类的木灵力的丹‘药’分‘门’别类的区分开。
然后，那些木灵力本就温和平顺的，远离火源。木灵力紊‘乱’的，在神识的控制之下，以不同的速度转起了圈，通过这种运动方式，将紊‘乱’的木灵力打散调匀。
不久之后，收丹诀打出。丹鼎的盖子掀开，几十粒青翠的丹‘药’纷纷落到事先准备好的大号‘玉’盒里。
‘玉’简中记载，‘色’匀不透明者为下品；‘色’均匀透明。无丹纹者为中品；‘色’匀透明，有清晰丹纹者为上品；‘色’匀透明，有清晰丹纹，且有丹华者为极品。
所谓丹华。是指极品丹‘药’在暗处时，会散发出的微光。这微光是灵‘药’‘精’华外显的标志，这样的极品丹‘药’几乎没有任何杂质，效果上常常有质变，可遇而不可求。
最终收到‘玉’盒里的丹‘药’有二十五粒。
十五粒为下品，七粒为中品。还有三粒丹上有些微黑斑，这是废丹。
不好不坏的成绩。
清月没有继续开炉，而是静静将炼丹的过程回忆了一遍，有疏漏不明之处记在一张‘玉’简上。
虽然只凭着大脑也能记住，但想和写是两种不同的记忆方式。
想的过程更自由，你可以随心所‘欲’，跨越常规和常识的藩篱，将看似完全不相干的事物拉到一起来；而写的过程，是受语言和逻辑限制的一个过程，同时也是使你的想法变得条理和清晰的一个过程。这两者互为补充，相辅相成。
然后，继续炼制第二炉丹。
辟谷丹的原料便宜，不怕‘浪’费。她没有急着尝试其他丹方，而是就这一种丹‘药’继续炼制。
炼丹之道，初学者当首重质量而非数量或者速度。
但事实上，大多数初涉此道的人往往将丹‘药’与灵石划等号，只要能炼制的出来，哪怕是下品，也不愁销路，于是，浅尝辄止，沉浸于成功带来的荣耀和快感之中，一种丹方炼制成功，就迫不及待的尝试更高一级丹方。
这就导致，这些人往往在最初的时候就忽略了很多细节，限制了将来发展的潜力和空间。
技，‘精’而能成道。完美，来自于每一个细节的‘精’益求‘精’。
世事‘洞’明，是为学问；艺臻极致，是为不朽。
自修炼之初，她便谨记，证道之途，不在于你能走多快，而在于你能走多远。艰难的不是想方设法先人一步，而是克制住蠢蠢‘欲’动的野心，时常停下来，回头看看。
人生不止一朝一夕，从地狱到天堂，也不在于一时的光彩或者黯淡。
世上永远不乏真正的天才，但越是天才，越要懂得克制和隐忍。
天赋未必就是天道的幸运，也可能是天道的陷阱和考验。
敢于迎难而上的未必是真正的勇者，能在‘诱’饵面前止住脚步，坚持本心的才是真正的勇者。
第二次炼丹的成果比之第一次稍好些，没有废丹，基本都是中品或者下品的丹‘药’。
她照例将炼制好的丹‘药’收起。在‘玉’简上记下得失。略作调整后，再开下一次丹炉。
筑基中期的灵力可以支持人不休止的炼上几天丹‘药’，清月停手的时候，已经是三天之后了。
对于苛求完美的人来说。只要有足够的时间，将一件事由尽是瑕疵做到尽善尽美也是一种独特地享受。他们沉浸在这种不断追求极致，超越曾经的乐趣中，渐渐不为外事所扰，自成一个安静独立的小世界。
清月的最后一炉辟谷丹。已经尽是上品丹‘药’了。
辟谷丹是所有丹‘药’里，最容易上手的丹‘药’，一般的炼气期弟子，第一次开炉也大多能炼制出些什么来，一般而言，有那么十来次的经验，成丹率就比较可观了。
如清月这般，最简单的一种丹‘药’也要尝试百次，并且还打算继续尝试的人，实在是罕见的很。
更不必说。她是筑基期修士，在控火能力和神识掌控上天生就高人一筹呢！
然殊不知，规律往往是总结自最简单的模型。技巧，是基础堆叠简化之后的结果。
就如书法一道，越是笔画少的字，越能体现出一个人功底。事之最初，越是不起眼处越能推动过程的跌宕起伏。
这些道理，有的人从一开始就谨记，有的人要经历一番磋磨后才能学会，而有的人。永远也不会明白。
不但不明白，反而笑那些不与己同的人“愚拙”，所谓大智若愚，大巧若拙。或可于此见一斑。
将手头的成品丹‘药’送到‘药’铺处理掉，再度购进了一些原材料，清月回到房间，继续炼制辟谷丹。
熟能生巧，百炼成金，如此。接下来的几天，几乎每一次开炉，得到的都是上品丹‘药’，出丹率也近乎满丹，可就是不见一粒极品丹‘药’。
清月知道，她这是遇上了瓶颈了。
遇到了瓶颈，就说明，她遇到了再进一大步的机遇。
任何一种丹‘药’，能出极品丹的几率都是极低。
这究竟是为何呢？
她想到了另外一种可能：玄之又玄，谓之道。
丹‘药’，究竟是怎样一种存在呢？
灵‘药’的‘精’华，在于一个“灵”字。
灵力虽说有五行之分，但实际上，每一种灵力又可以分出无数的小类。
就拿木灵力来说吧，温和的、暴虐的；清浅的、浑厚的；滋养的、掠夺的……各种各样，不一而足。
那么，她要炼制的辟谷丹，所使用的两种灵材，他们的灵力是怎样的呢？
也可以说，为什么这两种灵草就能炼制辟谷丹呢？
这就好比问，为什么天是蓝的，为什么草通常是绿的。
在修真界，这个原因被称之“道”。道，就是这些表象之后的规律。
就像辟谷丹，它的功效是使人一日不饥。
正常人若是一次吃下三顿饭，身体就要受不住。
辟谷丹，一定是有一物，将能量凝练到一起，然后在身体需要的时候缓慢释放的过程。
那么这两种木灵力，必然一种醇厚有力但断断续续，一种清浅微薄但绵长不绝。两者相合，才能达到最佳的效果。
每一株灵‘药’中，木灵力也并非只有一种。
有些是所谓“‘精’华”，有些是所谓“杂质”。
淬炼‘精’华，去芜取‘精’，实则是将这种独特的灵力剥离出来，最大限度的调和到一起。
取其所用，去其所弃，众长相聚，陈中出新。
清月想到这里，若有所悟。
这些东西，都是‘玉’简上所没有记载过的。
那么，若是能证明这一点可行，再据此编一部全新的“‘药’典”，改良丹方，创造丹方，应该就不是那么困难了吧？
这可真是个浩大的工程！
她这样想着，便立即开始着手准备炼制出极品辟谷丹的大计。
接下来的几天里，清月用事实证明了自己的这一个猜想。
笼统的五行论不能阐明丹方配伍的秘密，是因为灵力远不止五行。
但懂了这些，并不意味着就可以炼制‘精’品丹‘药’了。
在炼丹的过程中，敏锐的感知和剥离某种灵力需要极敏锐的感知力和耐心。
只有两种材料的辟谷丹做起来简单，可若是那些复杂到需要几十或者几百的丹‘药’呢？
一心二用，经过训练或许不难做到，但一心十用，一心百用，这难度系数大约就是指数式暴增了。
饶是如此，努力的成果还是显而易见的。
至少，她终于练成了极品辟谷丹。
至于那些成分复杂的丹‘药’，炼制不出极品丹‘药’，炼制出上品丹‘药’也好。
技巧加上熟练，大约就等于事半功倍了。
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