彼时的天州，还是大正朝的一块飞地。
苏夜祖上六代都是天州刺史，世代镇守当地的羌人土司，同时抵御北方的野蛮人入关，是军政一肩挑的实权贵族。
是年大雪。
“道可道，非常道。”
“名可名，非常名。”
“无名天地之始，有名万物之母。”
天州府的荇里别院，大雪将柴门压的咯吱作响，风雪在屋外肆意呼号，似乎要将这读书声压在柴门之内才肯罢休。
“我要是能修道成仙，就可以摆脱林家，离开天州，从此再也不用受林文靖的压迫！”
苏夜放下手中的道经，对修道成仙无限神往。
这是母亲苏小婉教他识字用的道经。
书中记载的仙人春秋过百岁，纵横人间三甲子，经历几个王朝而不朽！
不过，苏夜向往的，既不是仙人的神通法术，也不是长生不朽，而是自由。
早年，太平道的掌教“玄清演道主教真人”王玄喆，曾来天州收林文靖入太平道，看到尚在襁褓中的苏夜，说他命带华盖，刑克双亲。
想要化解，必须命门低开，并给他取名“夜”，来弱他的命数。
华盖命是孤独寂寞之命。
这样的人天资聪颖，悟性奇高，与僧道有先天的缘法，属于天生道骨，灵根深厚之人。但是又注定了命途艰难，多忧少乐，孤克六亲死八方。
如果让他起势，多半是家无宁日，人无善果。
王玄喆是天下最具显名的大真人，对于掌教真人兼度职恩师的谶言，林文靖自然是深信不疑。
而且林文靖入道，还肩负了天州林家融入中原的家族使命。
所以从小到大，苏夜不为父亲林文靖所喜，既不能读书识字，也不许能骑马射箭，连姓都只让随母姓。
只有这样文武全废，才算命门低开。
从小到大，苏夜都活在林文靖的霸道和专制之下。
宗族子弟上百人，都可以读书识字，练武学艺，只有他不行；其它同龄人都可以游学拜师，外出历练，也只有他不行。
总之，除了这也不行，就是那也不行。
别人家孩子稀松平常的事情，到他这里就不行。反倒是别的孩子因为年幼，还不能近女色的时候，苏夜已经坐拥三个美艳可人的通房丫头，傲视群雄。
在这样的压迫下长大，苏夜恨透了林文靖，也不喜欢林家。
他并不想按照林文靖的安排过完这一生，所以从十岁开始，就在偷偷得学习，他可以一目十行，可以过目不忘，可以听音辨字，被林文靖逼出了这等道行，简直是天生异象。
当然，这也有母亲苏小婉暗中助力的功劳。
比如今天。
按照太平道人的规矩，苏小婉这几天是不能在家里居住的，需要搬出去偏居几日，因为在修道者眼中，女人来月事是一件很晦气的事情。
修行之人最忌讳气运受损，气运是修道的关键。
一般的太平道人会选择自己离家，去道观住几天。但是苏小婉是主动离家相避的，因为她要偷偷教儿子读书识字。
苏小婉异常年轻貌美，似乎岁月专门饶过了她，不曾留下半点痕迹，她体态高挑，身材饱满，全身上下哪哪都跟小沾不上关系，唯独这容颜深得小字神髓。
一个身材、相貌俱是上上佳，又青春不老的贵夫人，还温婉知礼，应该是无可指摘的。
不过私底下，大家还是会腹议几句：
可惜，是个胡人。
因为苏小婉是羌人大酋长的女儿。
林家为了统治羌人土司，在天州化胡推文，开了大正贵族与胡人通婚的先河，苏小婉嫁到天州林家来的时候，大酋长陪嫁了一大块地方给天州，也就是现在天州的第十三个县。
苏小婉一直以来都不用仆人，到荇里别院偏居，也仅仅只带了儿子和一只黑猫。
时逢盛世，又是世家大族把持天下，所以大正朝的贵族奢靡之风盛行，像苏小婉这种饮食起居都亲力亲为的几乎没有。
养猫就更奇怪了。
因为太平道崇阳慕正的原因，中土大正人都不喜欢猫，视猫为夜行兽，吃地鼠，捉阴物，不忠不义，养不熟，还不护主，属于阴兽。
只有羌人才养猫。
可是苏夜知道，苏小婉不用仆人，是因为要偷偷教他读书认字，养猫也是为了防着林文靖夜游窥视而不知。
因为猫可以看见阴神。
“幼安，这些字可还有不识的？”
“幼安”是苏夜的字，为了命门低开，字也取得小。
“识得识得，可我总觉得你教的有问题，你不会又是蒙的吧？”
苏夜揶揄道。
苏小婉是羌人。
羌人仰慕中土文明，崇服章之美，尊礼仪之大，很多羌人都移风易俗，学习大正的语言、文字、服饰、风俗习惯，甚至连姓都改成了大正人的姓氏。苏小婉也是懂一些大正文字的，可毕竟根基浅，很多大正文字又过于复杂生僻，她便选择用道经来教苏夜。
大正朝以道立国，道学乃当世显学。
时人崇道，世家大族皆以读道经为风尚。
道门为了扩大自己在民间的影响力，刊印了很多道籍，为了更容易阅读，尽量使用常用字，一些生僻古义的字都尽可能剔除了，所以这种类似于劝学篇的入门道经，更容易用来开蒙。
可就算是这样，苏小婉也认不全，有很多字她也不会写，常常少些笔划，改个偏旁部首，不伦不类。
一个稀里糊涂的教，
一个不明就里的学。
“幼安，这可能是我最后一次教你识字了。以后怕是没有机会了。”
苏小婉神情哀伤。
“怎么了？”
“府上来了位道人传旨，官家要让我们羌人动迁，华胡不得通婚、杂居。幼安，我要走了。”
苏小婉暗自垂泪。
大正立国已历太祖、太宗等六位皇帝，先皇已在去年驾崩，当封庙号为“文帝”，但是当今皇帝却将其庙号封为“武帝”，准备将“文帝”留给自己百年之后用。
一般文帝是高于武帝的。
皇帝私心作祟，想将自己凌驾于父辈之上。
新皇帝登基不久，中原便开始大旱，再加上他连个儿子都没有，却想将“文帝”留给自己，这惹得世家大族极为不满。
新皇帝急于证明自己的治国能力，于是便想到了天州。
九瀛大定，唯缺一隅。
天州是大正永恒的痛。
天州是大正朝的一块飞地，是大正立朝之初，一位林姓的大修行者抵御了北方的野蛮人入侵，不仅保护了中土大正，也保住了羌人世居之地，在大修行者的斡旋之下，羌人自知难以抵挡北方的野蛮人，便将最前线的险要之地献给了大正，大正人在此地修长城，设关隘，便有了现在的天州三郡十三县。
大正朝将大修行者的族人封为刺史，世代守牧天州，也就是现在的林家。
天州林家世代为大正守北长城，但是随着天下太平，天州在大正人眼中，开始变得比野蛮人还要可怕。先皇在世之时，对天州一直实行的怀柔绥靖的政策，在二十年前还得羌人献地，是继太宗皇帝收复蜀地之后，唯一一个开疆扩土的皇帝。
这是先皇的功业，也是他值得诟病的地方。
因为天州始终悬而未决。
有一日，皇帝飞虎入梦，梦见一只老虎将自己的儿子咬死了，梦醒之后暗自神伤。
无子是他最大的软肋。
于是，皇帝请来太平道的掌教真人王玄喆解梦。皇帝的子嗣是国运大事，虎即胡，是因为胡人乱了国朝的气运。天州和羌人所在的西北羁縻区，属于乾位，乾即天、天即君王。
也就是西北的胡人让皇帝生不出儿子。
于是，一纸诏书来到天州：
华胡不得混居。天州的羌人动迁，搬离天州前往羌地。
华胡不得通婚。凡天州有与羌人通婚者一律休家遣返。
天州百年来一直在化胡推文，林家率先在此地移风易俗，众多贵族与羌人通婚，你中有我，我中有你，这不仅乱了华夏风水，也让林家这种地方豪强勾结当地土司，进一步坐大。
苏小婉是羌人大土司的女儿，正是她开了大正贵族与羌人通婚的先河。而且她家还是羌人最大的土司部落，现在官家的政令下来，苏小婉便是首当其冲。
她必须与林文靖离婚，然后搬离天州，回到部落去。
“咚咚咚！”
荇里别院传来敲门声，待苏小婉打开大门，只见门口列了两队士兵，为首的是一个五十多岁的老者。
苏小婉盈盈下拜，道：“叔父。”
来人是天州长史兼东郡太守林中腾，是天州牧林中棠的弟弟，林文靖和苏小婉的叔叔，他叹息一声道：“婉儿得罪了。带走吧！”
两队士兵将苏小婉和苏夜绑起，往州府衙门而去。
天州刺史府。
苏夜被绑着来到州府衙门，还没到地方就听见哭声震天。放眼望去，已有九个人如自己一样绑着，是自己的两位婶婶和三个儿子，还有族叔的夫人和她的三个孩子，最小的才五岁。
这几位婶婶和苏小婉一样都是羌人，是自己两个亲叔叔林文安和林文邦的侧室夫人，孩子都是他们有羌人血统的孩子，另有一个族叔的夫人，是林中腾的儿媳。
州府衙门内，天州三郡的太守，天州大营的军中主官、将军等二十余人、十三县的县令，以及当地的各个豪强大户，这些人依次排在两侧，最前面的却是七名道士，为首的两人举着两面大纛。
一书：昊天图谶；
一书：司吏校尉。
昊天道是太平道的内门道士，可以开坛作法，请神威上身。
司吏校尉是朝廷任命监督、巡察军政的监察官。
大正朝以道立国，为了防止道门过大，实行的是道政分离的国策，道士们当官历练，可以监督百官甚至皇帝的行为，却不能介入地方军政事务。
为首的是一个五十多岁的道士，面相和善，给人仙风道骨的感觉，苏夜依稀觉得有些眼熟，却不知道在哪里见过，随行的六个道士都佩长剑带拂尘。
除了道士之外，还有两名官员，一个师爷。
太平道崇尚简洁，不兴铺张浪费，能带六个仪仗的是一方首座。
太平道在天州最大的道场叫青羊观，首座黄道夔是当今掌教王玄喆的嫡传弟子。
那么眼前的这个人，大概就是黄道夔了。
“州牧，贫道携圣旨前来有二事。一者，让羌人动迁，离开天州，回归草场，天州三郡十三县，不得有羌人杂居。二者，凡我大正人与羌人通婚者，一律废除婚配，遣返羌地。”
黄道夔举着圣旨，向林中棠示意道：“贫道在天州候了半月有余，州牧迟迟不给答复。今日弄了这么些人来，是为何意？”
刺史林中棠脸色已黑到极点，沉声道：“真人在我天州修行，已有二十载，当知天州乃国之门户，万不可弄险。天州孤悬域外，我军中步军，羌兵占了三成，马军占了五成，军马更全是羌马。我天州化胡推文近百年，才有今日之和睦。让羌人动迁，无异于自毁长城！”
黄道夔是掌教王玄喆的嫡传弟子，这次委派出来当官，只是为了红尘修行，想借官场的气运，寻到破四境成阳神的机缘。所以，他虽位高权重，却是官场白丁，于官场的种种并不太懂，军政事务更是一知半解。
听林中棠如此说，黄道夔也是一知半解，但是朝廷的差事，无论如何也要完成，听不懂又说不过，便只能拿蛮了。
“州牧的意思，这圣旨是接不了了？”
黄道夔将拂尘横于身前，面带愠色。
林中棠起身向他行了一个大礼，说道：“真人，让羌人动迁，实在太过动摇国本，恕林某不能听令。但是废除与羌人的婚配，我天州必给真人，也给朝廷一个交待。林文靖，宣吧。”
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