“真是喜忧参半！”张略收起内视术苦笑道。
喜得是：自己终于有了灵根，可以修仙了。
忧得是：居然是五属性灵根！属于灵根里最烂的。
按照张略在纯阳宗听来的说法是：
并不是只要有“灵根”，就一定符合修仙门派的要求。因为“灵根”和“灵根”还大不一样，也是有好有差。
一般来说，“灵根”分为金、木、水、火、土等五行属性，大部分人的灵根，都是这五种或四种多重属性混杂，这些人虽然也可以感应到天地灵气，但是修炼的效果可以说是惨不忍睹，基本上只能把练气阶段的五行基本功法，练至三、四层，就寸步不前了，一般一生都无望跨过筑基期。
所以具有五种、甚至四种属性的灵根，也被修仙界称为“伪灵根”，以示和只有两、三种属性，修炼起来较为快速的“真灵根”相区别。
至于只有一种属性的单一灵根，则被修仙界称为“天根”，意思是上天的宠儿。因为拥有这种灵根、不论是何属性的人，他修炼的速度都是普通灵根人的二至三倍。而且修炼到筑基期顶峰时，不需面对跨入结丹期时所应面对的瓶颈，可轻易的开始结丹。
如果说修炼速度的惊人快，让其他修仙者羡慕异常的话，那么“天根”人的无瓶颈就可结丹，则让其他修仙者嫉妒的快要吐血。
要知道，如果说十个练气期修仙者中，只有一个可以在筑基丹帮助下，进入筑基期的话。那么一百个筑基期的人，也不一定能有一人可结丹成功，进入到结丹期。
如此悬殊的结丹比例，怎能不让其他修仙者大为眼红“天根”人的得天独厚。
因此每当有天根人出现时，往往就被各个修仙门派，疯狂争抢，毕竟这可相当于平白为本门预定好了一个结丹期的大高手，能大增本门的实力。
不过像“天根”这样逆天灵根的出现，其几率几乎可以忽略不计，基本上每数百年才可被修仙门派发现一个。倒是另外一种虽不是“天根”，但也不属于五行灵根的“变异灵根”，其出现的几率较大一些，每二三十年就能出现一个。
所谓的“变异灵根”，指的是二种或三种五行属性混在一起，被异变和升华的灵根。
像“金灵根”和“水灵根”异变产生的“雷灵根”；“土灵根”和“水灵根”异变后产生的“冰灵根”，当然还有“暗灵根”、“风灵根”等其他变异灵根。
“变异灵根”的修仙者，虽然没有豁免结丹瓶颈的天赋，但他修炼的速度倒也丝毫不差于“天根”人，并且如果能找到与其属性相配合的功法话，这些人多半都会是了不起的高手，一般能顶三、四个同等实力的普通修仙者。
所以具有变异灵根的人，也是各大修仙门派极为欢迎之人。
张略眼下立马收拾一番，跑路离开，如此三道天雷异象，不知道的以为是某位修士在冲击金丹境。
昼伏夜行，小心谨慎，走了十五日才回到纯阳宗。
果不其然，张略种生基的动静太大了，现在宗门内的弟子各种小道消息：
“三次天雷！！！”
“是哪位筑基境大圆满的师叔进阶金丹境？！”
“三次天雷，要是没被劈死，渡劫完可是直接金丹中期啊！”
“谁说不是啊！寻常进阶金丹都是一次天雷，二次那得起码有宗门长辈护法。”
“照道理讲，如此大事，宗门应该广而告之啊！难道山下那几个修士家族？”
“怎么可能，那些修士家族，最多家主是金丹境初期就到头了。”
........
张略回到灵虚殿后，消了假，打杂完回到房间里开始考虑何去何从：
如今有了灵根，就是有资格修仙了。但是新的问题来了——讲究“财、侣、法、地”四字。
财是第一位的，但这里的财不是金银，而是灵石、灵丹、仙草等等，世俗武者想要习武，就得吃饱肚子，修士想要修炼，就得吐纳灵力炼化为真元，丹药、灵石一类的宝贝是必不可少的助力。
“侣”是第二位的，可以是道侣，但最多的却是师徒关系，有了师长指点，可以少走许多弯路，远比自己摸索要省力的多。
而所谓“法”便是功法、神通、法术，上等的功法不但能缩短修炼度，还能在很大程度上避免陷入瓶颈，进而走火入魔。
“地”则是指一些所谓的仙家福地，门派所建立之地，必然处于灵力凝聚之地，在此修行，自然比之那些灵力贫瘠的山头强得多。
那些真正出身名门大族的子弟，可能很小就开始修行，吃的是一些奇珍丹药，修炼的是上等功法、占据的是灵脉凝聚的福地，又有师门长辈谆谆指点，其修炼度之快绝非寻常修士可以比。
张略现在没有灵丹妙药，没有可供修炼的洞天福地，没有可供指点的师长。最主要的是杀了高逑、得罪了宗内一个筑基期大圆满的修士——高剑，而且自己有灵根的事情，不能再宗内暴露。
所以财、侣、法、地四字中，他现在只占了一个“法”字——《太平要术》。
书中所记载的《乾元功》，是顶级功法：
想要一部适合自己修炼的功法，首先得看灵根属性，然后决定练什么功法——张略是五属性灵根，理论上五行功法都能练，但是这种灵根资质太差了，吸收和炼化灵力为真元是其他单一灵根或三灵根修士是五倍或六倍。
后按照威力和效果来看，大体上可以分为三类——一类是修炼之后，法力精进速度一般甚至还略低的功法，但它们附带的神通和克敌制胜的手段，却往往威力强大，不同凡响。在实战中更是如鱼得水，在法力还在低层次时，就可以力克高阶层的修士了。因此自知此生结丹无望的修士，大都选修了此类功法。
第二类则恰恰相反，这些法决精进法力的效果非常的惊人，易修好练，而且遇到瓶颈地机会，也远小于选修第一类法决的修士。但有得必有失，第一类功法地优势，恰恰是此类法决的致命缺陷。这类功法基本上都没有强力的自保手段，神通更是小的可怜！基本上只要选修了此类法决，就注定了以后的修炼生涯。只能成为同阶修士中的弱者了。但同样，想要追求修仙地更高层次。妄想进军天道的人，选修这种法决的也不在少数，毕竟它们最容易让修士们接近结丹了。
除了前两类外，还有一些非常少的第三类功法的存在，这些就是众多修士追捧的顶阶修炼法门了。虽然它们几乎集中了前两类功法地长处，威力既大而且还精进法力惊人。但修炼它们，不但条件限制众多，困难重重，而且修炼过程还十分的危险，一不小心就会陷入万劫不复之中！所以不是资质远超他人的修士，修炼它们和自杀也差不了多少！
“三千年前落云宗某韩姓大能修士，能以四属性灵根进阶化神，传说种此大能修士已经飞升上界。”张略咬咬牙自己道：“自助者天助之，尽人事而听天命。”
如果说纯阳宗的《紫霞功》、《太虚诀》是上品功法：筑基期---元婴期中途不用更换功法；那么《乾元功》是可以从练气期一直修炼到化神期的功法。
最重要的是《乾元功》居然最好是“五灵根”才能修炼，练到最后五行合一，一切五行法术、法宝都能克制。大概修炼方法就是：利用金、木、水、火、土五行相生相克，从练气期到化神期，要进行“五转”：
一转：领悟五行之术+风、雷、阴、阳等奥义。（练气期）
二转：水之奥义+火之奥义、金之奥义+水之奥义、木之奥义+土之奥义，两种属性相融，如此类推。（筑基期）
三转：火之奥义+光之奥义+阳之奥义、水之奥义+火之奥义+土之奥义，三种属性相融，如此类推。（金丹期）
四转：四种属性相融。（元婴期）
五转：五行合一，道法自然。（化神期）
那如果不是五灵根呢？功法里讲了，可用妖兽五行属性的内丹或法宝，炼化替代。
《乾元功》里对神通修炼很少，基本是将如何炼化五行灵气，使修士的自身法力更加雄厚，着重讲各个属性的法术修炼，以法术对敌。
好像是为了辅助另外一本：符箓书《太平符统》：想要炼制符箓，首先得会这种法术，才能炼制。
但也不是没有神通：剑术《乾坤剑诀》。
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