“是哪个魔鬼迷惑了我，使我的品行这么善良呢？”
或许是魔鬼拿走了你的无知，让你清醒的认识这个世界，当你感受到大多数人都无法改变的命运时，那种压抑与绝望，便是魔鬼们最贪婪的养料。
若是沉浸其中，堕落就开始了；努力的寻求思想解放，或许才是你获得智慧的代价。
“老年人啊，也许你说的是你自认为最睿智的话——毕竟你活了70年，活的也还算体面——但有一种不可抗拒的声音萦绕在我的耳边，叫我不要听信你的这一套。”
“上代人的业绩，就如搁浅的破船一般，被新一代人抛弃了。”
或许卢梭是对的，毕竟能活到70岁人，没两把刷子可不行，但刷子又可能不适用我们这一代的大船，他的刷子有点生锈了。
“我们是多么小心谨慎！我们决心不靠信仰生活，尽量避开他；”
“白日里我们时刻警惕，到了晚上又违心的去祈祷，把自己交付给捉摸不定的命数。”
“我们被逼着周到而诚恳的生活，要崇敬自己的生活，又要否定一切变革的可能。”
这三句话让我有些沉默，我自认为自己没什么信仰，唯一有的就是家国之情，我希望他强大，却又因无法给出帮助而稍稍自卑，或许是我想的太多吧。
仔细算来我是没信仰的，唯一算的一个我个人还起不到什么作用，所以形同虚设。
第二句让我回忆起这几年的社会生活，我从一个充满希望的少年变成了当一天和尚敲一天钟的假和尚，佛系是佛系，自我心灵解脱修成了，但面对生活的现实还是无济于事，所以深夜一个人时真的好想有个什么东西能帮我一把，有时会想，要真的有魔鬼来找我的话，有80%的可能我会和他做交易，剩下20%我会留给自由。
选择自由，就面对艰辛的生活，与数万万人竞争，时间蹉跎，一生可能也没有什么成绩。
选择交易，可能一朝登顶，风光无限，但就像登高山一样，走的越高，背后的魔鬼将你推下悬崖时摔得越惨。
抉择开始时，代价就已经摆在天平的另一端了，只是看不见而已。
读到这里在看最后一句时，我有点佩服卢梭了，我情绪低迷，确实在否定一切变革的可能。
玩弄人性的都是魔鬼！
而摆脱人性情绪低落的方法很可能几句话就够了。
“知之为知之，不知为不知，是知也。”
“脚踏实地，实事求是。”
这俩句话对我来说足够了，它们狠狠地给了我一巴掌，将我从幻境中打醒。而我又要开始面对这胜过魔鬼百倍的人性社会，或许魔鬼来了都得混到打工还债。
唉，人性复杂，魔鬼敬茶！
往后的几篇文字我通读了一遍，引子是这两句。
“我们来思考一下，前面我所提到的大多数人的烦恼和忧愁中，大部分是什么？”
“其中需要我们烦心的，或者至少需要谨慎对待的又有多少呢？”
通过这两句话，卢梭想引导新英格兰居民们思考维持人类生存的条件是什么？
食物、栖身地是野兽的生存需求。
人类的生活必需品可以准确地分为食物、住所、衣服和燃料几类。而真正的生活必需品只有一种，就是食物。
有了食物才能够生存，才能建立住所，才能制作衣服，才能发现燃料。
卢梭说：“对人体而言，取暖、保持温度，保持体内热量，这就是我们最大的需求。”
我们说，人死如灯灭，意思也就是指明人体的燃料已经耗尽，或者没了继续燃烧的条件，没了温度，人便死掉了。
自然，生命的体温与火不能混为一谈，用作比喻说说也就罢了。
我得出个结论，食物产生热量，衣服与住所保持身体的热量，维持人体的温度，人便能最低限度的活着。
卢梭这会没有给出明确的答案，但我觉得热量就是答案。
卢梭觉得：
“绝大部分奢侈品，以及大部分所谓的能使生活舒适的东西，非但不是必须的，反而会大大阻碍人类的进步。”
“就奢侈和舒适而言，最睿智的人的生活甚至比穷人的还要俭朴。”
“无论中国、印度、波斯，还是希腊的古哲学家们，都是同一类人，生活过得比谁都穷苦，精神上却比谁都富有。”
我不知道他说的真假，但也都算略有耳闻。守拙，抱朴一类的词可能也是在推崇这个概念吧。
不过这句话我认可：
“只有站在我们称之为甘于清贫的有利地位之上的人，才能公正、明智的观察人类的生活。”
选择清贫和只能清贫我认为是两种生活，前者在体验、了解、认识，后者是在挣扎。
接下来的话有点意思，放在现在来说也是能揭露一些现象的。
“当前，到处都是哲学教授，却没有一个真正的哲学家。”
“然而，教授的头衔令人羡慕，因为有了它就可以过上令人羡慕的生活。”
“可要成为一个哲学家，不仅思想要深邃敏锐，甚至要建立起一个学派，还要热爱智慧，领悟智慧的真谛，去过一种简朴、独立、宽宏大度和充满信心地生活。”
“哲学家不仅要从理论上，还要实践中，解决生活中的一些问题。”
啧啧~，我从很多地方听过卢梭这个名字，是不是说明他还是有点分量的，总不至于说假话吧。
所以哲学家和哲学教授的区别真就这么大吗？
听着好像前者思想开明，聪慧过人，能为国家社会解决一些实在的问题；而后者虽说也是智慧过人，但格局小太多了，所想要的仅仅只是名声与追捧。
由此看来，卢梭提出奢侈品会在一定程度上阻碍人类进步确实没错。
教授的头衔便是这样的一种奢侈品，但不得不说也有好的一面，奔赴教授头衔的人将如过江之鲫，在知识分子大大增加的情况下，总会出现个别精力全部放在研究上的“傻子”，希望这样的“傻子”多一点，这便是好的一面了。
“通过我所描述的几种方式，人已经获取了温暖，下一步他会需要什么呢？”
“在得到这些生活必需品之后，他不会再追求这些相同的多余品，而要追求其他的东西了。”
“他的假期开始了，他再也不用去卑微地劳作，而是开始大胆体验生活中的奇遇了。”
上面几句话能看出来卢梭很高兴，那些在名为命运的这片大海上浮沉的人们终于上岸了。
他们会有自己的奇遇，有自己的未来，精彩或是离奇，但总不会是那种一眼就能看到头的终点了，为他高兴。
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