盖自古为慾所亡身绝誉者,可谓多矣。昔纣王帝辛为妲己贵,周幽王为得褒姒之一笑,烽火戏诸侯,为武王、犬戎亡。虽上古之史料错漏百出,而所记者稀如明珍,後人所讥讽之古帝王者,不知曾冤几人?一千多年後,唐明皇夺儿妻,自以宠爱,时世变杀之於马嵬坡下,此三者好似皆乃女子之祸。然而非也。此君臣之大过也。而女子之小过者也。故亡国失家者,本究之於君,而我之失,究之於我也。此乃修心养德之本也。夫为人之过错者,所不能改,甚一再如故,焉可为乎?此必不能成一大事者也。正因此心,余二十余年之得失,究究本本全赖己也。何故以讽世?世有好恶,不可见之恶而隐其善,不能见之善而蔽其恶,此非世也。人处其世,自有所见,其见善者为我所取,为我为乐,其为恶弃之,心厌之。故夫子言:“三人必有我师焉!择其善者而从之,其不善者而改之。”此言甚确,当我吾之所取也。念昨日,阿母屡言之过,希冀之我以能,我唯唯诺诺,虽情和理表,稍有所宽父母意,乃何今时无能?无能以见之,时多患之。为己之明喻,为父母之是心,焉能如故?此不可不可如是矣。
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