窦太后又接着说道：“天子也知道国库空虚，无法同时支撑征东羌、建社学、赡养抚恤阵亡将士的父母妻儿。”
倘若刘宏不是天子，估计窦武早就已经破口大骂。
你踏马还知道国库空虚？
你踏马还知道国库无法同时支持征羌和建社学？
谁家好皇帝明知道国库空虚还踏马瞎许诺啊！
也得亏大汉现在已经不流行丞相自杀谢罪。
要是搁孝文、孝景、孝武皇帝那会儿，天子做出了许诺却又因为国库空虚等乱七八糟的原因而无法达成，最后的结果就是当朝的丞相要自噶以谢天下，太傅更是首当其冲要挨骂自噶的角色，就连大将军也得跟着倒霉。
正当窦武疯狂的在心里吐槽骂街时，老奸巨……不是，是人老成精的胡广却心中一动，向着窦太后拜道：“敢问圣淑，圣淑方才所讲故事，可是和国库空虚有关？”
窦太后笑着点了点头，说道：“不错，解决国库空虚的办法，就藏在刚刚的故事里。”
胡广微微一怔，随即便将目光投向了陈蕃：“仲举怎么看？”
陈蕃暗自琢磨一番，最终却是无奈的摇了摇头，说道：“一时想不透彻。”
窦太后道：“刚刚的故事里，富户花了钱，得了院子，乡邻的家人吃上了肉，富户又赚回了一部分钱，卖砖石和木头的也赚到了钱，官府也收到了税。”
随着窦太后的话音落下，胡广和陈蕃以及窦武皆是皱起了眉头。
总感觉哪里有什么不对。
却又不知道具体是哪里不对。
皱着眉头寻思了半天，窦武忽然抬起头来，望着窦太后说道：“敢问圣淑，官府从哪儿收到的税？是富户卖猪肉的税？还是人家卖砖石和木头的税？”
“按照大汉三十税一的税率来算，这些东西哪怕有万钱，也不过是三百三十三文钱，除非咱们大汉所有的百姓都是能盖得起院子的富户，否则又能收到几个钱的税？”
窦太后被问得微微一愣，正在琢磨着该怎么应对时，刘宏却轻笑一声道：“大将军想的错了。”
窦武见是刘宏开口说话，便强忍着心里的不爽，拱手拜道：“请陛下明示。”
刘宏笑着说道：“朕之所以给阿母说这样一个故事，重点并不是说能收上来多少钱的税，而是说，富户仅仅只是盖一座院子，便能让卖砖石和木材的商人、帮工的乡邻都跟着受益，财货因此而得以流通。”
“其中的重点，在于财货流通之后，所有人都因此而受益，并没有什么人的利益受到损害。”
“相比之下，原本依靠耕种来累积财富的方式，难免就会差上了些。”
这回轮到窦武愣住了。
好像，大概，也许，真就是这么回事儿？
就在窦武胡思乱想之时，陈蕃却脸色大变，望着刘宏叫道：“陛下万万不可！”
众所周知，大汉是推翻了“暴秦”才立国的，所以大汉朝把“严酷”的秦法大加修改，不光改了名字，还改了里面很多个字，所以汉律和秦律之间有很大的不同。
但是，无论秦律还是汉律，对于商人或者说商业打压却是一脉相承的。
《史记·秦始皇本纪》中记载：发诸尝逋亡人、赘婿、贾人，略取陆梁地，为桂林、明郡、南海，以谪遣戍。
由此可见，秦朝基本上是把商人和罪犯同列。
大汉为了表示自己比“暴君”要宽松温和，所以没把商人和罪犯同列，但是大汉朝规定，商人不许穿锦衣、不许乘车、不许做官，同时还规定“贾人有市籍者，及其家属，皆无得籍名田，以便农。敢犯令，没入田僮”
总之就是一句话，商人见利而忘义，虽然不能没有商业和商人，但是也绝不能给他们任何好脸色，只要打压不死，就得往死里打压！
刚刚刘宏说富户盖院子，几乎所有人都从中受益，陈蕃差点儿就以为刘宏要开始重商了。
这踏马哪儿行啊，重农抑商才是国策，重商抑农是取乱之道！
然而刘宏却竖起手掌，笑着说道：“太傅勿慌，朕非是要重商而轻农。”
陈蕃这才稍微放下心来。
殊不知，刘宏对于商人或者说对于资本的警惕，其实要远甚于窦武、胡广和陈蕃等人。
刘宏还记得，有很多关于明末的书籍上面，都会写上这么一句话“伴随着明的灭亡，刚刚诞生的资本主义萌芽也被打断。”
一开始的时候，刘宏还觉得挺可惜，毕竟当时公认最牛逼的国家就是傻贼鹰以及它手下的一群马仔，人家玩的可都是资本主义。
可是静下心来想一想，却又不难得出另外一个结论。
打断萌芽？
屁的打断萌芽！
难道不应该是因为那个傻缺一样的萌芽才导致大明的灭亡？
回过头来再看看傻贼鹰和它手下的那些个马仔，那更是一言难尽。
诚如老马所言，“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”
大明的那些个豪商巨贾和犬儒狼狈为奸，什么五人墓碑记，什么明码标价卖首辅，他们玩起来比谁都溜。
跟大明的资本家们比起来，傻贼鹰家的那些个所谓的资本家，估计连二百五都算不上。
还有某个口口声声喊着不喜欢钱的，更是胆子肥到建大学，利用大学的幌子搞互相勾结的那一套，最后被狠狠收拾一顿才老实。
大汉朝的世家、豪商巨贾们，比后世的那些个资本家们可能还有过之而无不及。
刘宏屈指敲了敲身前的桌子，笑着说道：“朕在上雒之时，曾留在高邑救助遭受雪灾的百姓，这一点，想必太傅和大将军、司徒都是知道的。”
陈蕃点了点头，没有说什么，窦武强压着心中的不耐，同样也没有说什么，倒是胡广向着刘宏微微一拜，说道：“陛下仁爱百姓，乃百姓之福。”
刘宏笑了笑，先是说了句“司徒谬赞”，然后说道：“当时，朕就立下一个宏愿，此生，一定要竭朕之所能，为先贤所言之大同世界而努力，使人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。”
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