记知乎有言：“为人大多平凡且又不甘平凡，惟有在平凡之中寻求意义。”此说，果真乃一通世之言也。即观世之芸芸，无不印证此理。天下之有成者，历为少之，未见天下人之人人皆可，若此，天下无有宁日，而国所不国也。自从大学至今，欲想活得明白，然数年之际遇，岂何如当今所念？一事无成而事理未能明矣。西人论说：“凡欲所思世间之因果者，即哲学，无不皆乃有闲阶级之人物也。未见有下者，所能成，虽有之，也亦乃一时之际遇得脱耳！若得于下，为生计，为哲学，从古之未有事，人之思想无不乃吃饱喝足之所思虑也。虽然，有哲人而见天下人之所苦，而怜悯之，而说法之，然若哲人以天下人之以易者，未乎愿矣。”昔隐者而讥孔子，乃四体不勤、五谷未知之人，此说甚以是矣。今电视剧《大明风华》有说：“圣人若处苦地，必所不为高论，何尝可为一圣人者乎！”若我孔夫子见此，亦不能驳也。
盖为人之世，可乎生！可乎死！生有所易，亦其所难，难者可畏生，死者可谓死，莫不因世而际会也。生者，无不所有故不畏死，有之，死而畏矣。吾未尝所有，亦未尝所未有，盖为其生而为其苦，果乃一无聊之客矣。数年来，伤感过甚，不欲事不理财，今欲言而立行，乃可为之上者，且如前记，伤心惟三日而止，今久如此，又是违言，如此以言立行，世人安不讥我？惟今惟我，言行为上。
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